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企业文化文案简短话题已于 2025-06-09 19:51:59 更新
《孔子家语·好生》中有这样一句话:“楚王失弓,楚人得之,又何求之?”这句话后来成为了一个典故,用来比喻失而复得之物,反映了人们对待得失的一种达观态度。清末的钱谦益在其《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗中写道:“三年偶失楚人弓,忧喜回旋似塞翁。”这里的“楚人弓”指的是他三年前失去了...
关于楚王失弓的典故流传甚广,有儒家说、道家说、佛家说等等。1.儒家的说法取自《孔子家语》:楚王打猎时丢失一张弓,但他阻止下属去寻找弓。他说:“失弓的是楚国人,得弓的也是楚国人,何必去寻找弓呢?这件事在两方面显示楚王宽广的胸襟:一方面,楚王不介意失去弓,愿意让另一个楚国人得弓;另...
楚人失弓的典故大概是这样的:楚王出游,亡弓,左右请求之。王曰:“止,楚人失弓,楚人得之,又何求之!”孔子闻之曰:“去其‘楚’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”就儒道两家的阐述而言,讲的乃是大爱。楚王心中,楚国人丢弓,被楚国人拣得,无碍。孔子觉得其狭隘了,执着于...
这是楚人遗弓的典故 出自 《孔子家语·好生》:楚共王一次出游,把宝弓丢了。他手下的人要去寻找,共王曰:“止,楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?”翻译 战国时,楚共王带了随从出去打猎,中午野餐时,把弓矢解下来,放在地上,大家欢饮后,继续去打猎。走了二十多里山路,忽然发现,把弓遗失在地...
在古代,楚王曾使用名为繁弱的弓箭,在云梦泽中射杀蛟龙和兕兽。然而,在一次狩猎活动中,楚王不慎遗失了弓箭。随从建议寻找,但楚王却说:“不必了,楚王遗失了弓箭,若是楚人捡到,又何必再寻?”这个故事后来被人们广为传颂,成为“楚弓楚得”的典故。人们常用这个典故来比喻,虽然有所损失,但并没有...
《孔子家语·好生》中有这样一段记载:“楚王失弓,楚人得之,又何求之?”由此引申出“楚人弓”的典故,常用来比喻失而复得之物,体现了人们对于得失的豁达态度。清钱谦益在《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗中写道:“三年偶失楚人弓,忧喜回旋似塞翁。我褫绯衣缘底罪,君还紫诰有何功。”表达了...
孔子,这位伟大的思想家,对共王的言论进行了深思。他评价说:“楚王的见解固然精妙,但稍显狭隘。真正的智慧应是‘人失弓,人得之’,而非‘楚人’,这样才彰显出普世的价值观和人与人之间的平等。”超越国界的包容精神 孔子的点评,揭示了这则小故事背后的深层含义。他强调的是每个人都是独立的...
《吕氏春秋·贵公》:“荆人有遗弓者,而不肯索,曰:‘荆人遗之,荆人得之,又何索焉?’孔子闻之曰:‘去其荆而可矣。’老聃闻之曰:‘去其人而可矣。’故老聘则至公矣。”《孔子家语·好生》:“楚王出游亡弓,左右请求之。王曰:‘止。楚王失弓,楚人得之,又何求之?’孔子闻之曰...
在《孔子家语·好生》中有这样一句:“楚王失弓,楚人得之,又何求之?”这句话中的“楚人弓”成为了后来的一个典故,用来比喻那些失而复得的事物。它传达了一种对得失持有豁达态度的理念。人们在面对生活中的得与失时,常常会引用“楚人弓”来表达一种乐观的态度。“楚人弓”不仅仅是一个故事,它...
故事讲述的是楚共王在一次打猎中遗失了心爱的弓,但他认为拾到弓的人也是楚国人,所以并没有必要找回,展现了楚共王的宽广胸怀。后来,孔子听闻此事后,对楚共王的态度给予了评价,并提出了更广阔的视野,认为人失弓,人得之,何必局限于楚国人。这个典故被用来比喻利益并未外流,也被后人用来表达...