典故出处:1、《太平寰宇记》卷四三:“伏牛台在《赵城》县南十五里。按《帝王世纪》曰:伏羲风姓,蛇身人首,常居此台伏牛乘马,故曰伏牛台。”《世本·作篇》(清张澍稡集补注本)云:“胲作服牛。”“服牛”即“伏牛”,胲即王亥。此云伏羲“伏牛乘马”,亦传闻之不同。2、《路史后...
根据《世本·帝系篇》(张澍稡集补注本)的记载,伏羲被尊称为太昊伏羲,表明太昊与伏羲这一称号的关联始于此时。古籍中太昊与伏羲各有不同的变称,如大昊、大皞、太皡,以及宓牺、庖牺、伏牺、伏戏、庖羲、炮牺等。《山海经·海内东经》记载有雷泽中的雷神形象,龙身人头,被认为是伏羲的来源。《...
从古代文化记载中,我们可以洞察到伏羲氏族的原始畜牧业。"豢育牺牲,伏牛乘马"的描述,揭示了他们通过饲养动物,如牛和马,来满足生活需求,这一行为是伏羲文化的重要组成部分。伏羲,又称为伏牺,其名寓意驯服和转化野兽为役畜。"豢育"一词,表明他们精心照料并繁殖这些动物,"伏"和"乘"则强调了控...
特别值得一提的是,大汶口文化的猪形陶器,如圆面耸耳、拱鼻张口的猪形陶壶,以及许多陶器上的猪的形象,如肥猪伸腿、张嘴和卷尾,都展现出对猪的崇拜和对生活富饶的象征。这些发现有力地证明了原始社会中“豢育牺牲,伏牛乘马”和“养牺牲以充庖牺”的畜牧业实践是伏羲氏族文化不可或缺的一部分。
谷父蚕母 母难之日 日薄虞渊 渊蜎蠖伏 伏牛乘马 马齿徒长 长舌之妇 妇孺皆知 知一万毕 毕恭毕敬 敬上接下 下乔入幽 幽期密约 约法三章 章决句断 断章摘句 句斟字酌 酌古御今 今来古往 往蹇来连 连类比事 事宽则圆 圆首方足 足音跫然 然糠照薪 薪尽火传 传龟袭紫 紫绶金章 章台杨柳 ...